“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”杭州因为寺庙林立，所以自古有“东南佛国”之称。在西湖的西南角，赤山埠与玉岑山之间，有座文化庙，名叫慧因高丽寺。这里离苏堤不过10分钟路程，却是娴静淡雅，远离尘嚣。3月22日，小编在高丽寺听到一段有趣的宋韵故事。
上回说到华严宗的“中兴教主”净源法师。净源法师，别称：晋水净源、晋水法师、晋水禅师等，北宋华严宗学者。大中祥符四年（1001）生于泉州晋水（现今福建省晋江县），所以学者以“晋水”称之。先后住持泉州清凉寺，苏州报恩寺，杭州祥符寺、慧因寺等，因振兴华严的宗风，当时称为中兴教主。至元佑三年（1088）十一月，圆寂于杭州慧因寺。
净源的著述，现存有《仁王经疏》四卷、《佛遗教经论疏节要》一卷、《金狮子章云间类解》一卷、《华严妄尽还源观疏钞补解》一卷、《华严原人论发微录》三卷、《华严普贤行愿修证仪》一卷等。
净源法师住持慧因寺的故事，要从北宋神宗元丰八年(1085)年说起。当时净源法师在杭州、苏州、秀州(今嘉兴)一带讲学传教。资政殿学士、大中大夫蒲宗孟出守杭州。蒲宗孟是北宋名臣，官至尚书左丞（相当于副宰相），不仅与苏轼、周敦颐等当时的名人交往密切，而且是王安石变法的忠实拥护者和执行者。蒲宗孟公务余暇，率僚属优游于湖山之间，偶尔到南山慧因寺，观其“缔构栋宇，规模壮丽”，只可惜地处荒郊，年久失修，寂落不闻。正巧当时慧因寺住持善思，因病请求派别的高僧前来住持。蒲宗孟就邀请净源前往慧因寺接替善思“开讲住持”。慧因寺当时落寞无闻，可以说正是蒲宗孟的大力促成，延请净源大师名师入主，慧因寺才始又振兴，从而香火不绝。
元祐三年（1088年）十一月，净源大师感叹生平“五十余年力兴祖教，愿心既满”，在门下弟子瞻礼膜拜中安然圆寂，享年78岁。门人追慕其盛德，撰述行实，刻石以传，是为慧因寺志中所收录《宋杭州南山慧因教院晋水法师碑》。《慧因寺志》卷之八传志《宋杭州南山慧因教院晋水法师碑》文记载：“元佑三年（1088）冬十有一月庚午，中兴贤首教祖晋水法师，示寂于杭州南山之慧因院 ...法师享年七十八，为僧五十四……”
宋徽宗崇宁三年(1104)十二月，敕封净源为“崇教大师”。
