头顶容器的人
抽象篇
字源演变
说文解字
“襄”xiāng，象形字，‘襄’字最早见于商朝甲骨文。甲骨文的‘襄’字像一个头嵌入容器的人，商朝后期逐渐衍生出多个版本，有的加若干饰笔、有的在容器内加一‘丶’。西周中期的一款是在‘襄’上部容器中加表义金属的‘吕’，这便是最早的‘镶’；但西周晚期的‘襄’在此基础上繁化，将‘吕’讹作‘土’，又加‘攴’，更具象地描绘了‘镶嵌过程’；更有一款外部加‘衣’，使得此字变得晦涩难懂。楚帛、秦简承袭西周晚期附‘衣’的版本，东汉《说文》承袭秦简。造字本义：头顶容器的人，由‘容器嵌于头部’引申为‘嵌入、镶嵌、附着、贴附’；引申为‘具有此类生活习惯的地域’。
备注：
甲骨文相似字。‘襄’的甲骨文字形与‘兒、兇’相似，区别在于‘襄’的上部有明显的腰线，‘兒’的上部则为不封口的圆，‘兇’的上部为‘火’的变形以及下部跪坐的‘人’。对比甲骨文的‘髟’中‘人’的上部可知，‘兒’想表达的是发量稀少。（参见髟 、兇 ）
商周各期‘襄’字的应用。甲骨文的‘襄’字像一个头顶容器的人，且在商朝时期常用作地名，推测此字应指商朝时期的某个方国，当地特色即用头顶容器。西周时期繁化，有两个版本：一是加‘土’和‘攴’，二是在前者基础上加‘衣’。西周时期刻有‘襄’的青铜器有「作父己襄尊」、「薛侯盘」、「散氏盘」、「稣甫人盘」、「稣甫人匜」等。
商·甲骨卜辞·襄
商·青铜器·襄
西周·青铜器·襄
甲骨文的‘襄’常用作地名，如“（隻）麋二百……在襄”（合10990）、“贞于乙酉陷麋在襄”（合10991）、“䍑在襄”（合10992）。还经常放在‘商王’前，如‘襄祖己’（集成8334）、‘襄父癸’（集成8714）等；像祖戊、父己、祖己、父丁、父辛、父癸这样的名字一般来说都是商王专用，有时也会赐予商朝诸侯国，以表其重要，如‘襄父丁’（金文集成8495）。
‘襄’在商朝时期的推测。先秦时期中国有头顶物习惯的地区有鲜卑族、羌族、彝族、三星堆文化等，在地图上，以商朝中心为参照的‘襄’即指“东胡”之一支的鲜卑族，商朝用‘襄’指代东北方的某地。商代，孤竹国既履“任王事”之职，又代商守土之责，是享有尊贵地位的诸侯国，都城位于今河北卢龙地区。西周初期，孤竹国被西周分化。西周在其西部建立了燕国，管控孤竹及其北方属地和方国。此时的孤竹国疆域，逐渐被新封赏方国压缩于燕南地区。随后燕国崛起，孤竹国属地再次缩小。春秋初年，随着周王室衰微，中原各大国间展开了剧烈的争霸战争，无暇顾及偏远的少数民族，这给了周边少数民族发展自己势力的机会。就在这个时期，山戎迅速崛起，达到鼎盛，与其相邻的令支、孤竹等都被征服。孤竹国在商末周初迁徙至辽西一带之后国力渐渐衰弱，难以统治辽西，最后沦为山戎的与国。
西周地图·公元前1046年（周武王4年）
‘襄’在西周时期的推测。西周时期金文的‘襄’常用作人名，如「稣甫人匜」：“稣甫人作妃襄媵匜”、「稣甫人盘」：“稣甫人作妃襄媵盘”。
西周·散氏盘·铭文
西周·散氏盘·铭文译文
散氏盘上的铭文大意：周厉王时期，夨国侵扰散国的城邑，被散国打败后，便用田地向散国赔偿。
散国，周代诸侯国，位于大散岭故而得名。在这里，秦岭山势有所中断，与自甘肃西来的陇山之间形成了一条隘道。古人利用这条隧道，开通了连结巴蜀与关中的陈仓道。
夨国 ，周代诸侯国，一作虞国。故地在今陕西省宝鸡市陇县和陈仓区贾村原一带。
「散氏盘」局部铭文：“乃卑西宫襄、武父誓，曰：“我既付散氏湿田、畛田，余有爽变，爰千罚千。”西宫襄、武父则誓。厥受图，夨王于豆新宫东廷。厥左执史正中农。”
「散氏盘」局部铭文译文：“于是给西宫襄（武父）发誓说：‘我既付散氏湿田、墙田,我有反悔,同样（孪）受一千罚一千’,西宫襄（武父）按协定也发了誓。就这样散氏家族接受了受封田地的地图。“‘夨’大人宣布把王上的旨意刻于豆上,放在新宫东廷。”
从铭文中提取‘襄’为散国地区，《资治通鉴》：唐光启二年(886)，上自宝鸡幸兴元，“以传国宝授(王)建负之以从，登大散岭”。即今陕西宝鸡市西南五十二里，上有大散关。
商周各期‘襄’字含义的总结。以商朝中心为参照的‘襄’即指“东胡”之一支的鲜卑族，商朝用‘襄’指代东北方的某地。以西周中心为参照的‘襄’即指宝鸡至彝族、途经广汉一带，西周用‘襄’指代其诸侯国——散国的‘襄’地。
于商而言，‘襄’最初指东北方某一部族的生活习惯，后泛指这一部族，随着商朝逐渐掌握青铜技术，后将这种容器嵌入头部的行为类比于金属嵌入器物；于周而言，‘襄’已被替换为秦岭一带有着‘头顶物’习惯的人们，后作地名。商周时期的‘襄’皆指地域，只是其所指并非一地。
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