文化承载着地域发展的根基，文艺传承着永恒的人文精神。为深入贯彻落实党的十九大和习近平总书记系列重要讲话精神，大力弘扬优秀传统文化，书写永登县独特的地域文化和民俗风情，讴歌永登县改革发展的时代风景。充分发挥乡镇综合文化站的功能和作用，更好的服务农民群众和社会各界，关爱残疾人和农民工、关心下一代和青少年，打造新时代文明实践中心助力精神脱贫扶志扶智。由永登县文旅局主办、各乡镇综合文化站承办，创刊《“乡韵”永登文旅作品周辑》选辑，该选辑将定期在每周六刊载，在各节庆期间推出“节庆”特辑，同时结合党建、全国文明城市创建、脱贫攻坚、民族团结进步、法制建设、扫黑除恶等工作不定期推出特辑。
《“乡韵”永登文旅作品周辑》的创办既是加强和改进永登文化、文艺、旅游、体育工作的全新举措，也能更好的激励广大文艺工作者承担起文艺繁荣的重任，承担起守护我们精神家园的使命，为更好展示和宣传永登新形象，提高永登美誉度和影响力，贡献一份文化人的力量。
01
每周一歌
《幸福中国一起走》
演唱：刘玉虎
简介
刘玉虎：永登县第一中学老师。
02
文苑之窗
走啊 过年去看老娘舅
任飞
小时候一到过年就要撺掇着母亲带我们回母亲娘家莺鸽嘴。那是一个傍山向阳的村子，人口不多但很集中。那里有唱大戏的传统，我们把秦腔叫大戏，一般都是闹十五，十二接身子到十六送，这几天里白天耍社火，夜里唱大戏。对于我们来说，正月里去舅家看戏那是一种莫大的享受。
舅家的老屋里一到唱大戏就会挤满各处的亲戚朋友，格外热闹。在那漆黑麻乌的土炕上坐满了客人，孩子们在屋子里进进出出。舅妈和表嫂们忙乎着招呼客人，我多半会坐在角落里玩舅的旱烟锅，旱烟锅是外祖父的遗物，玉石嘴，铜锅，中间的烟管上了老浆，乌黑光亮。一个粗布烟袋挂在烟杆上，里面装了枯黄的旱烟渣。放烟管的木匣子小巧玲珑，分两半，一半放烟叶，一半放卷纸和火柴，我总是将旱烟弄得到处都是。
二表哥有先天性心脏病，总是咳嗽，他会用土块雕刻小小的手炉，我去了他就送我一个，然后放上一些胡麻草当火引子再焐上干透的羊粪蛋，不一会手炉就变得暖和。二表哥去世时我就在他身边，那时还小不懂得生死，我就那么眼睁睁看着他咽下最后一口气。当舅妈发现我还在身边时，蒙了我的眼睛，赶紧叫大表哥带我去了西厢房，用被子捂了我的头，用五色粮食和土盐狠狠地砸我和屋子所有角落，说是辟邪。院子里来了很多料理丧事的，其实也不叫丧事，故乡有个不成文的规矩，但凡未婚没有后人夭折的，无论年长年幼都会一把火焚得干干净净不留任何痕迹，不做任何道场法事。
前两天看新闻，河北山村有偷尸体配阴婚的，觉得很是恶俗，一点也不比故乡人的阳光。这么多年我还时常梦见二表哥，依旧病怏怏地靠在廊沿的窗户边晒太阳。
小时候我们一直把老舅当外祖父，他比母亲大二十多岁，外祖父祖母去世得早，母亲年幼凡事都得仰仗舅，母亲特别依恋舅。小时候舅家子女多，日子过得辛苦。母亲就把省下来的衣食积攒下来，一有空闲就指示我们搭乘便车去送。
在我的记忆里，每年我们都要在那弯弯曲曲的土路上来来回回好多次。小路依山傍水，风景很好，我们走走停停，一路蹦蹦跳跳。而每一次到了舅家，就会远远看到门前沟沿边张望的舅舅或舅妈，他们似乎能感应到我们的到来。
唯有的美食就是煮土豆，拌炒面。我尤爱吃舅妈做的旗花面，面擀薄了，切成细小的菱形，锅开时放上土豆块，下了面，煮熟时切半碗酸菜放进去。舅妈腌制的酸菜很酸，是用荄子菜做的，很是爽口开胃。等饭熟了，拿勺子在火上烧一点菜油，捏一撮羊葱花炝了锅，香气扑鼻。调料只有一勺盐，但我觉得那是我最喜欢的面食，现在怎么也找不回那时的口味了。
老舅喜欢吃白米饭，喜欢白米饭拌了白砂糖满满一大碗，不放任何菜。舅家买不起白米，舅馋米饭时就会走上十多里路来到坪城让母亲给他做，只要舅来我家，母亲就会用开水烫了白面给他做洒满白糖的烫面饼，里面卷了苦豆，清香酥软，唇齿留香。舅喝不了坪城的井水，喝了井水他就会腹胀难受，井水硬比不得舅家的泉水软，所以舅从不在我家过夜，多晚都会偷偷跑回家去，母亲也很无奈，只好买了新米送去，教舅妈蒸米饭给舅吃。但舅还是喜欢母亲给他做的白米饭和烫面饼直到去世。
我们去舅家，母亲必是烫了舅爱吃的烫面饼，年头节下从不间断。母亲只有过年才能有空回一趟娘家，说是去看大戏。
说是看大戏，其实就是赶热闹，只是感受那种气氛罢了。不过也记下了几折戏《铡美案》《杀庙》《杀狗劝妻》，都是折子戏，年幼对这些遗产级的文化并没留下多少记忆。看完戏也就半夜，一堆孩子挤在舅的大炕上，火炕，驱离了冬日的严寒。因为清苦，舅家很少添置被褥，舅妈只能将旧衣服拆洗干净了，一层一层缝补到旧被上，十多年下来那两床被子又厚又重，夜里盖在身上压的人喘不过气来，但还是喜欢那种枯草炕焦的味道。
老舅是我定了婆家那年走的，我带了男友去看他，他的双眼瞎了只能摩挲我的脸我的手，我抑制不住眼泪，那是我最后一次见他，祖父一般慈祥的老人。舅妈去年去世，因为疫情没能见她最后一面，但梦里会梦见她，身体硬朗，依旧耳背，依旧像从前那样，颤巍巍站在门前沟沿边张望。
作者简介
任飞：本名任文莲，生长于坪城乡坪城村，自由撰稿人，现居北京。
春天来了
秋水长天
一枝枯干
已泛青色淡淡
两只大雁
在互相埋怨对方的背叛
誓言从丰满滑向骨感
一群早燕
热烈地吻着水面
在撒欢
感恩春天赐予的这金色华年
社区门前
学校门前
商场门前
村委门前
……
自信满满
宁舍这如花似玉的身段
也要礼赞
母亲的百岁华诞
作者简介
秋水长天：本名吴国福，中共党员，县商务局干部，上川镇四泉村第一书记，驻村帮扶工作队队长。
祝 福
苗玉祥
水仙花氤氲缭绕，年的喧嚣在春节的窗花下落幕。一家一家的转亲戚，一遍一遍的握手寒暄，一碟一碟的摆放果蔬菜品，一桌一桌的酒席家宴在后疫情时代开始，亲情在年的热烈中升温和重启，老人笑容童颜白发增添，后生清修的像竹子，拔节一样的生长。
除夕的爆竹声后，年的盛景就以崭新的姿态开始重现。很神奇，在所有形式的情感中，唯有亲情有着天然的生长愈合能力，不论淡漠到接近忘却，还是蹉跎到近乎冷漠，重温和走动后，便会融化和释然，亲近重回心间， 牵挂一如从前。
旧符新桃一岁岁的换，春的眷顾年复年年，时光不老，岁月被年分成一个个纪念节点，再镶上吉祥的金边。宗亲血脉一分二、二分三、三分天下，每个人的生活其实也大多与熟悉自己的人相关，在出发与回望之间，亲情是底色也是归宿，一生都被牵挂和贯穿。
祖先是中国人的图腾，家国的凝聚力源于生生不息的血脉相连，平日的团聚要看十五月圆，而过年的团圆却是期盼除夕之夜，家人相聚，笑语欢声，各种追忆和碎碎相念，大道志向，家长里短，酒杯端起再放下，各种疏远被治愈和拉近，亲情重新发芽生根，生长成新的祝福和挂牵。
画城村郭，田园山河，万物萌动，春意冉冉，短暂的重温和欢聚后，家人间挥手告别，年轻人重新出发，岁月天荒老去，四季重新轮回，迈向春暖花开，迈向遥远的天际线，共同期待，团圆在下一个金色的节点…
题后：今年回苦水过年，后疫情时代的家乡充满了年味和乡情，所见所闻，有感于心，写一篇短文来记录欣欣向荣的永登。
作者简介
苗玉祥：男，1969年生。高分子化学工程师，原籍甘肃永登，曾入选“中国当代学者大辞典”，著有小说《红城旧梦》，散文《似水流年》，诗歌《寻梦》、《伤逝》等作品。
与你踏青
淡泊
春天 来了
冰融化地变软
河水欢快的流动
掀起白白的浪花
阵阵暖风吹来
柳枝吐出了鹅黄
南飞的大雁啊
转换着一字和人字的队形
正在重返北方的路上
一路高歌
一路飞翔
迎春树
穿上小黄花裙子
阳光下光彩夺目
宛如美女翩翩起舞
微风细雨
紫燕啄泥
屋檐下
一对燕子情语绵绵
黄绿的草牙
冲破泥土
观望天空
稚嫩喜悦的脸庞
透露春的气息
柳枝变绿变柔
枝上的小鸟
三三两两相互依偎
竞相歌唱
清脆的歌声
委婉动听
地里的冬麦苗
换上了崭新的服装
像是待嫁的新娘
春天好美
在春风中畅想
在春光下漫步
脑海里勾画春天的图画
好想
背上行囊
带上我们赞美诗行
行走在山川 花海
把美丽的风景收藏
作者简介
淡泊：本名薛林虎，男，1973年生，永登人，爱好诗歌、朗诵、徒步运动。
牛年牛日晨行偶得
山魂
向阳老柳泛青光，
河水清歌韵味长。
醉眼黄牛蹄奋处，
惠风暖拂旧诗行。
作者简介
山魂：本名戴振峰，自号落魄山人，永登县通远镇临坪村人，喜欢文字、诗歌和远方。
致奉献者
王永德
除夕的烟火
在蓝色的天幕
绽放璀璨
我们可曾想到
在祖国的北国南疆
东海之滨，西南边陲
无数的热血男儿
顶风冒雪，戍守边防
当我们围坐在
年夜饭的餐桌前
可曾看见
有多少白衣天使
离开父母，抛下孩子
逆行上了前线
黎明的曙光
还未显现
满天的星星
还在眨眼
大街小巷早就
一尘不染
一架架飞机
翱翔蓝天
把儿女带到了
父母的眼前
一趟趟客车
驶向祖国的
四面八方
才有亲人团聚的
欢声笑语
尽情地流淌
多少人
舍小家，为大家
为了祖国的平安
毅然决然的就地过年
因为有了无私的奉献
苍老的脸上才有了笑颜
因为有了默默的奉献
祖国母亲阔步向前
今天，我们握紧拳头
立下铮铮誓言
为了祖国
为了母亲
我们昂首向前
我们永远向前
作者简介
王永德：永登苦水人，一线教师，扎根乡村30年。
感恩寺礼佛
王玉良
午后的阳光
斜照在寺门上的时候
几位老人正在墙根晒太阳
万物寂静无声，恍若世外桃源
思绪就像是远处庄浪河中
粼粼波光
回忆让人有切肤之痛
三十多年前
我无数次的来到过这里
和同学们玩耍嬉闹
上一秒，他还是懵懂少年
下一秒，他已是皓皓白首
如一芥草木隐身于苍茫尘世
生命如此卑微而神奇
跨进寺院大门
庄浪河的流水祁连山的风景
便被关在门外
我便在心里沐浴净身
沿中轴线由南而北
力士殿中的哼哈二将
天王殿里的四大金刚
当年残破不堪
现在已是焕然一新
依然是怒目圆睁
他们能看见百代之过客的时间
菩萨殿中的观音，白度母，绿度母
大雄宝殿的释加
依然宝相庄严慈眉善眼
他们依然救度一切众生
热衷历史正在读研的文管员年轻的小张
她非常熟悉这座寺院
每日起落的朝霞夕阳
世代兴衰的草木山水
她为我们热情地介绍
感恩寺的历史，人物
碑记，彩塑，楹联……
阴阳调度见慈心
善恶分明归谛听
每一幅楹联都闪烁着向善的光芒
每一尊佛像
都是来自我们心底里的
阳光，雨水和风……
当我们从寺院出来的时候
向晚的阳光已给
祁连山盖上了落日的印章
作者简介
王玉良：永登县第八中学语文教师，永登县作家协会、诗词协会会员，著有诗集《心头一抹玫瑰红》。
遇 见（外一首）
王兴彬
如果遇见是一场忧伤
就用思念焚烧时光
把美好束简成册
虔诚祭奠哀伤的过往
花开花落，缘起缘灭
也可凝成记忆的芬芳
也是此生珍贵的典藏
因为有爱
因为有爱
温暖满怀
愿做一缕春风
冰雪消融
大地春回
因为有爱
真情总在
愿做一溪清流
拒染成浊
不入河海
因为有爱
人间陶醉
愿做幽谷花草
清香宜人
四季芳美
作者简介
王兴彬：永登苦水人，现就职于兰州央企，喜欢诗词文学。
03
书画摄影
葛乙君 画
葛乙君：学生，七彩美术学校学员。
苗承琴 画
苗承琴：女，七彩美术学校教师。
陈晓丽 画
陈晓丽：永登县城关小学美术老师。
杨正君 画
杨正君：男，1990年生，永登县城关小学教师。
王继雄 画
王继雄：男，永登县坪城村人，甘肃农民艺术家。
陈立梅 摄影
陈立梅：女，1973年生，国家税务总局永登县税务局职工。
转自“张明弘寻根长城”微信公众号
04
艺苑风采
情景舞蹈《我要读书啦》
演出单位：华艺舞蹈学校
05
好书推荐
永登县图书馆好书推荐
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ——弗·培根
《农村兵》
在一个大雪初晴的冬天，陕北无定河畔的四个青年和一批应征青年坐在卡车上离开了茫茫黄土高原进入塞北的贺兰山。四年后，他们在部队提干或即将成为军医，并面临着事业与爱情的种种选择。小说塑造了以主人公李应高为代表的四位具有远大抱负却又命运坎坷的农村兵形象，情节曲折，语言独特，是一部探索人生轨迹、弘扬人生价值、激励人生奋斗的较好的励志类长篇小说。
辛弃疾：热血一生的悲情英雄
把你的思维带到未曾去过的地方
王兆鹏| 中南民族大学教授
辛弃疾，天生英雄相貌，能文能武，比起当个词人更想当英雄。他聪能谋始，明能见机，气力过人，勇能行之，可谓英雄也。可时运不济，命运多舛，满腔抱负无法施展，一个从小想当英雄却未成为英雄，一生可悲可叹可敬！
【主讲人】
王兆鹏，中南民族大学教授，中国词学研究会会长、湖北省古代文学学会会长。代表作有《宋南渡词人群体研究》、《两宋词人年谱》、《唐宋词史论》等。
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文博天地
鲁土司家传故事
—平番县由来
雍正元年（公元1723年），罗卜藏丹津在青海大举反清，庄浪卫东西两山的藏民写尔素、沙马兰占巴等部群起响应。大将军年羹尧派岳钟琪往征青海，命鲁华龄征剿庄浪叛乱。鲁华龄于中途设伏，擒其头目哈木善等6人，乘胜进攻棋子山，叛民败入驼那沟铁包城，土兵围攻五昼夜不下。鲁华龄命锐卒数十人编木筏渡大通河，包围铁包城，前后夹击，将城攻克。又剿灭阿落等族，平定了东山。复移兵西山，攻破石门寺，直捣叛民老窝，大获全胜。在平叛战役中，鲁华龄表现神勇，对岳钟琪助力颇多。后清政府因平叛功绩改庄浪为“平番县”，赏写尔素藏民八族世隶鲁土司为民。平番县的名字也一直延续使用，一直到新中国建立后，改名为永登县。
十二世鲁土司平叛场景
甘肃鲁土司衙门博物馆 供稿
精品文物
木碗
清代，口径18.7；底径12.8厘米；高5.6厘米。木质，黄色，平沿，直腹，置于足状木座上。
永登县博物馆 供稿
07
非遗传承
县级特色项目：红城的“亭子”
红城社火历史悠久，规模宏大，花样繁多。其中宁朔、永安两村的社火最为壮观。除舞狮子、跑旱船、扭秧歌、踩高跷、打太平鼓等传统节目外，就数晚上的“花灯”和白天的“亭子”最抢眼，是红城社火中的“两绝”，闻名遐迩。
“亭子”俗称铁芯子，也叫高抬。装扮时主要的道具有两件。一是“亭子”的基座。它由两部分组成，首先是做高约1米、长约1.3米、宽约0.6米，桌面厚约0.3米的条桌，此桌的四条腿约10公分见方，以承载整个“亭子”的重量。亭杆就固定在条桌的中央。然后在桌面下固定两根抬杠，以供4个身强力壮的小伙子前后去抬，并由八九个人在四周帮扶。二是亭杆。用直径20毫米左右的钢筋3米，根据人物造型需要弯曲成一定的形状插入基座，分上下两层固定剧情中的人物（俗称亭子娃娃）。
“亭子”的装扮工序复杂，道具繁多，要充分中展示出亭子“悬、藏、炫”的三大特点。
一是“悬”所谓“悬”，就是装扮出来给人一种玄妙、危险、不可思义之感。“亭子” 上的人物一般选用七、八岁的小孩充当，“亭子”分上下两层，上层的小孩或“悬”在空中，下层的小孩或站在基座上，都要给人一种脚无所踩，手无所依，靠自己的“功夫”悬在空中的感觉。在人群的簇拥下，左右晃动，如行云流水，飘飘欲仙。
二是“藏”。即所谓的藏杆。实际上，站在“亭子”上的小孩，都用铁卡牢牢固定在亭杆上。只是按照人物造型，将亭杆通过弯曲、拉直等手段使其深藏在戏装的裤管、袖筒及衣褶中不易使人们发现。如果这样“藏”得还不够，则由小道具遮掩，或用假手假脚代替其真。如装《状元祭塔》，考中新科状元的许仙之子站在基座上，右手高举一座不满一尺的玲珑宝塔（为了藏杆），白娘子的“三寸金莲”（假足）则站在塔顶上。通过这样深层次的处理，就使整个“亭子”显得更“悬”，“藏”得更加天衣无缝。
三是“炫”。就是把“亭子”打扮得更华丽、更花枝招展。二十世纪六十年代初，刚从生活困境中走出的社员群众，似乎对闹社火产生了更高的情趣。永安、宁朔的“社火头们”不惜高薪请来专业剧团的化妆师给人物化妆；舍得重金去兰州、西安购置精品戏装。为了“炫”，装扮者们更注重景物的烘托，在基座上制作假山，点缀和剧情相关的楼、台、亭、阁，甚至边关、烽燧或鱼、虫、鸟、兽。在鲜花、绿草的映衬下来突出“炫”。
为了确保“亭子”的安全，每架“亭子”还配有三副牮子，牮子长约3米，横杆0.5米左右成“Т”字型。用彩绸包裹，并在横担的两端挂上绣球或彩带，使其显得光彩夺目。这些牮子寸步不离地护卫着各自的“亭子”，使亭子娃娃在起降、转向、上坡、下坡时前胸后背、左右腋窝有所依靠。
红城社火共有“亭子”四架，也涌现出了不少像宁朔村的杨鳞泉、贺寿来，永安村的庄向荣、段朝禄等装扮亭子的高手。其充分展示了红城丰厚的文化底蕴和巧夺天工的智慧。
永登县文化馆 供稿
08
休闲旅游
红城生态文化旅游（二）
——明清坚堡 河西门户
红城古镇是扼守河西走廊的东部门户，黄河襟带于前，乌鞘横亘于后，是可攻可守的军事要冲，自古为兵家必争之地。
这里是史前文明发祥地，两岸台地有众多马家窑文化遗址。汉代设县，西夏设军司，古城址在河西，因用当地红土筑成，历代习称“红城子”。
明代，为了防御残元势力过黄河入侵兰州，明政府将红城迁至河东，红城的军事防务尤为重要，明政府不仅派重兵把守，还派连城鲁土司守备红城，并加固城池。当时红城城堡规整坚固，建筑精美，气势壮观，不仅是一个军事重镇，也是商贸文化中心。红城在明王朝眼中的地位十分重要，而守备红城的连城鲁土司几代皆为明朝重将，镇守西陲，战功卓著。红城古镇做为河西走廊东部门户，是守护兰州的桥头堡，西北边地少数民族屡屡侵扰，鲁土司世守此地，苦心经营，保境安民，效力朝廷，功不可没。因此，明朝皇帝敕赐感恩寺，至今已经五百多年岁月的古寺在红城古镇上依然矗立着。
红城古镇上的永安、宁朔二村的名称，源于城堡的门额、表达着对中原、西域永保安宁的美好愿望。
县文旅局旅游股 供稿
09
“睛”彩视频
土司治地古衙生辉
视频来源：永登县融媒体中心
往期回顾
【乡韵—永登文旅作品周辑（100）】我们的节日·元宵节特辑！
【乡韵—永登文旅作品周辑（97）】我们的节日·春节特辑！
“乡韵”永登文旅作品周辑征稿启事
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“乡韵”永登文旅作品周辑编委会现面向全县广大文学、文艺、书画等爱好者征集有关文学、文艺、书画、美术、歌曲、音视频等作品，所有征集作品一律经“乡韵”永登文旅作品周辑编委会严格审查后每周星期六在永登县文化广电和旅游局微信公众平台推出。
征集要求：
（一）主题鲜明突出：作品要紧扣时代脉搏、传播正能量，讴歌先进典型、先进人物的动人故事和全县文旅事业发展的可喜变化。
（二）内容积极向上：作品要求内容健康、积极向上、感染力强。
（三）形式不拘一格：作品必须为原创，例如：诗歌、散文、书画、音乐、舞蹈、朗诵、摄影、短视频、民间手工艺术等作品。
（四）作品要求：作品字数要求在1000字以内；音视频节目格式为mp3、m4a、mp4、mpg、mpeg等常用格式，时长不超过10分钟；图片作品要求高清原图，大小1M-5M；作者简介不超过25字。
（五）征集作品声明：征集到的作品必须是原创，严禁抄袭，作品中凡涉及到的违反法律和版权问题，作者本人自负，编委会概不负责。
（六）投稿方式：加入“永登县文旅作品创作交流群”和各专栏负责人联系，凡在交流群中发布的作品视同允许我方采用。
各专栏联系人：
[每周一歌] ：刘永芳
[文苑之窗] ：刘永洁
[书画摄影] ：罗发峻
[艺苑风采] ：刘永芳
[好书推荐] ：刘永洁
[文博天地] ：李 甜
[非遗传承] ：李 甜
[休闲旅游] ：张 晶
[全民健身] ：赵 延
[“睛”彩视频] ：赵延
[读往编来] ：刘永洁
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永登县文体广电和旅游局
原标题：《【乡韵—永登文旅作品周辑（101）】“睛”彩视频：土司治地古衙生辉！》
