2015 甘肃夏河
在现实社会中，我们所有的看见都是客观现实的存在，也是事物本身的存在，看与不看，社会的发展进程从未停止，见与不见，人们生存的状态也从未改变，这就是现实，一个充满着更多的可能与未知的世界。
我们行走在现实社会之中，用相机这种媒介截取那些支离破碎的片段并使其转换成为影像，随之它的语言体系也为之发生了改变，我们把这一过程称之为视觉语言，而这种语言基于现实与非现实之间，如同对当下的现实被写入了密码并加以封存。当我们解码这些影像时，已然失去了现实的存在，被置换出新的语境。经过置换的语境意在表达拍摄者对其影像的主观认知，偏离了客观的现实还原。当然，它的历史真实性依然存在的，只是经过现实与影像的转换，削弱了历史的本质，强化了影像的表现力，使其在主观能动性上更加的富有张力。因此，我们在现实中看到的一切事物在成为影像之后，使它的附加值决定了其真实性，而不是历史性。
2017 陕西陇县
2021 陕西清涧
在我们人类生活的空间中，作为个体的生命透过眼睛所观察到和感受到的都具有其单一性，它被锁定在某个局限的范围之内，使得我们的感官世界被限制在有限的空间里，犹如处在一个狭窄的自我深洞中，形成了视觉的偏离和畸变，而那些被限制的感官呈现给我们的只有影子，正是这个影子又将我们与现实关联在一起，佐证了我们存在着的世界。
所以，我在创作实践中，努力寻求一种表达现实与影像之间的冲突与反差，这些朴素的群体和个体的迷茫交织在一起的画面，使我们难以辨别现实与影像之间的差异。
2017 甘肃秦安
2015 甘肃秦安
摄影承载着记录功能，但它又局限于某个领域的需求，我们的所见，不应该限制在这样一个狭小的空间里，可以记录现实，呈现的未必是现实，让影像有更大的宽容度，去彰显每一个摄影者的个性，应使其具有更多的可读性和趣味性，让它成为我之所见是值得被记录下来的，以此来扩充影像的生动化。
其实，我们的创作目的都是围绕着人们生活状态和生活环境进行的，既然如此，那我们为什么不去关注生活的真实面庞，用影像视觉的态度去展现人们生活之中的状态，更多的去面对普罗大众，以一个摄影师特有的视觉语言将那些在当下发生的事与物转化为直接的影像，不求标新立异，但求影像朴实。
2021 陕西乾县
2016 宁夏同心
爱德华·韦斯顿说：“任何事物，不论出于什么原因，只要激动了我，我就拍摄他。我不是专门去物色那些不寻常的题材，而是要使寻常的题材变成不寻常的作品”。
2016 甘肃秦安
2014 甘肃秦安
2019 陕西洛南
2016 山西偏关
2018 陕西武功
2016 陕西蓝田
2015 甘肃秦安
2014 福建厦门
2016 宁夏同心
2016 宁夏同心
2017 湖南凤凰
2016 陕西武功
2017 甘肃秦安
2016 甘肃秦安
2016 宁夏同心
2018 陕西武功
2017 陕西麟游
2018 宁夏同心
2021 陕西富平
2019 甘肃秦安
2021 甘肃秦安
2016 陕西韩城
2018 甘肃平凉
2017 甘肃张家川
2017 陕西大荔
2018 陕西武功
2021 甘肃秦安
2017 甘肃庄浪
2021 陕西陇县
2016 陕西武功
2021 甘肃秦安
2019 陕西富平
2016 山西偏关
2019 四川西昌
2010 陕西定边
2019 陕西府谷
2016 陕西韩城
2019 甘肃张家川
2016 陕西武功
2017 甘肃张家川
关于摄影师：
杨喜龙，中国摄影家协会会员，陕西省摄影家协会理事、陕西省摄影家协会纪实委员会委员。
2012年作品《家园》在中央数字摄影频道播出；2015年作品《所见》参加第六届大理国际摄影双年展；2015年作品《所见》参加第十五届届平遥国际摄影展；2017年作品《视场》参加第七届大理国际摄影双年展；2017年作品《网罔》参加第十七届届平遥国际摄影展；2017年作品《网罔》受邀参加第三届中国凤凰民俗摄影双年展；2019年作品《观非所观》参加韩国仁川东亚文化城市国际影像艺术节；2020年举办《外观的记忆》（组照）在西安举办个展。
纪实影社画廊
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原标题：《杨喜龙：我之所见》
