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平顶山香山寺文物保护规划 平顶山香山寺位于中岳嵩山之南约百公里，平顶山市新城区北3公里，巴山山脉香山峰顶，全称香山普门禅寺。始建于东汉后期，至今已有1800多年的历史，是我省的古寺名刹，在国内外享有盛誉。历史上因行政区划归属之变迁，曾称“汝州香山寺”、“宝丰香山寺”，是现在已知的中国早期佛寺之一，在中国佛教史和观音文化史上具有重要的不可替代的地位，其宗教根文化特征非常突出。 平顶山香山寺建于东汉末期，大约在汉灵帝光和年间，比白马寺晚约百余年，历经汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，迄今已有1800多年的历史。由于地处中原，受朝代更替、兵火战乱的影响，屡毁屡建。上世纪五十年代，还有部分明清所建殿堂，文革时尽遭破坏，僧人被赶走，殿堂被拆毁，如今的香山寺建筑群除千年宝塔和十几通古碑外，都是文革后依靠民间力量和政府支持逐步恢复起来的。 历史上的平顶山香山寺规模宏大。其主要部分依据香山山峰圆润的天然地理形势，一直保持着以塔为中心、四面配以殿堂的曼荼罗式布局形式。整体分布上横跨三座山峰，呈现出以香山为中心，以东西龙山为两翼，前出山脚，包括西院和南院的格局。同时还有很多分布在周围地区的下院。历代香山寺，一般都建有山门、金刚殿、天王殿、韦陀殿、关圣殿、弥勒殿、四面佛殿、观音殿、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、六祖殿、地藏殿、广生殿、山神殿、包公殿、藏经殿、法堂、禅堂、客堂、钟楼、方丈以及魁星楼，还包括佛塔、墓塔、经幢等建筑。 香山寺作为我国众多以“香山”为名的寺院中建筑最早的一座东土“真香山” 寺，作为观音演变的象征地，作为中原的一处重要的佛事道场，具有重要的中西佛教文化史与观音文化演进的研究意义与稳定社会、安和民生的现实意义。这对香山寺景区观音文化旅游胜地的规划建设创造了良好的大环境。 香山寺在新城区规划中的作用： 新城区起步区北依香山,湛河、漯宝铁路、漯平洛高速公路在北面穿过，白龟山水库西干渠纵贯南北。新城区规划在强调功能布局合理，配套设施齐全的同时，还注重对自然景观的利用和人文景观的塑造。新城区生态景观可用“一轴两片三点两横四纵”来概括。一轴指香山寺、中心公园、中心广场、白龟沙洲景观轴；两片指北部香山寺和南部平西湖风景区；三点指东部森林公园、中心公园、西部休闲公园；两横指北边道路防护林景观带和南边临水湖滨生态休闲景观带；四纵是指南北向的生态廊道。新区风景旅游区主要包括香山寺风景区、平西湖风景区和新城区风景区。 香山寺风景区位于新城区北部，香山寺始建于东汉，传说观音菩萨在此修炼并完成汉化和女化过程的地方，在佛教界享有盛名。 水库风景区位于新城区南边的白龟山水库，这是一座碧波浩淼的人工湖泊，既有湖的秀姿，又有海的气魄，水域面积近70平方公里，库容可达9亿立方米。主要由湖泊景观、沙滩休闲带和水源保护区构成。 新城区景观区自东向西有水湾公园、东留村旧村改造商业街、凤凰山水上乐园、紫金山水湾度假区、水上船文化博物园、中心区湖滨公园、湿地候鸟生态园、鱼米之乡观光园、应国墓保护公园等十个风景旅游区；还有连接香山寺、城区、平西湖的四条南北向绿化生态廊道及道路景观带。 同时市区及周边还有众多的风景名胜区：如鲁山的石人山国家级风景名胜区，郏县的三苏坟，叶县的叶公祠，汝州的风穴寺，舞钢的石漫滩国家森林公园等丰富的旅游资源，为建设现代化滨水生态旅游城市提供了得天独厚的条件。 1.1 旅游开发优势与区位分析 大悲观音菩萨是最为我国民众所喜爱的，集灵秀、慈爱、生动、正派而又法力无边为一体的佛教形象，是重男轻女的西来佛教向男女平等的中国本土化佛教进行转化的象征，而香山寺即是观音菩萨超化演变的标志性地点，这是景区最为独特而又宝贵的资源。该景区位于河南省平顶山市郊以西北18公里，距正在开发建设的平顶山新城区仅6公里，也是新城区轴线之镇。其独特的文化与地理区位决定规划后的香山寺景区必将成为一个具有特殊意义的地理要点。 我们可从以下三个层次来理解香山寺景区的独特性与重要性，以便对其旅游发展有更好地把握。 1.1.1 宏观—国土景观格局层次 昆仑山脉绵延8000余公里，是我国脉络延伸最长的山系，也是东西向横贯国土且分割南北的“龙脉”。其由西向东的走向为昆仑山——祁连山——秦岭——伏牛山，而香山天设地造地正处伏牛山之最东端，故，该山具有表泰山、黄山之巅为阙的昆仑“首山”之区位。此中观音是中华之“龙首观音”！这是国土景观层次所能领会的关系，也是观音文化所具有的不同凡响之载体，这使香山寺在全国性类似旅游目的地中具有强劲的竞争力。 1.1.2 中观—中原层次 平顶山位于中原，200公里半径的短程旅游客源市场辐射圈包括有郑州、洛阳、南阳、漯河、许昌等河南省大中型城市，这些城市是河南省经济的重心，具有强劲的旅游产品购买力。500公里
